□宋耀漢
五華梅石宮之醮會(huì)，2013年被梅州市列為市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄保護(hù)項(xiàng)目，是民俗太平清醮傳承活躍地。梅石宮，位于五華縣棉洋鎮(zhèn)溜砂河中下游的富強(qiáng)村。而棉洋鎮(zhèn)的雙璜、富強(qiáng)兩村，梅林鎮(zhèn)的三樂米阜自然村全為醮會(huì)區(qū)，方圓二十平方公里，信眾約一萬多人，為花果之鄉(xiāng)、山清水秀之地。
醮，又稱太平醮或太平清醮。據(jù)記載此習(xí)俗始于春秋，盛行于唐宋。，醮者，祭也。古時(shí)國(guó)與國(guó)之間戰(zhàn)爭(zhēng)開仗前舉醮，祭醮諸神，以祈旗開得勝。明以后歷代相傳，以祈太平，海晏河清，并由宮廷傳入民間。
明代的1385年，當(dāng)?shù)乜图胰说淖嫦扔勺辖鹁磋鬟w入五華溜砂定居后，社會(huì)動(dòng)蕩，民不聊生，百姓多災(zāi)多難，科學(xué)醫(yī)學(xué)落后，人們只得祈求神靈降福庇佑。傳說觀音菩薩下凡，拯救百姓，帶來平安順景。為感謝觀音娘娘的恩德，修建了梅石宮，每年的農(nóng)歷二月十九日（即觀音娘娘誕辰日），依例都舉行祭奠活動(dòng)，并在鄉(xiāng)中長(zhǎng)者倡導(dǎo)下組織醮會(huì)，舉辦太平清醮，每五年一科以傳承這一歷史文化，直至解放初期。
太平清醮內(nèi)容豐富，主要有“迎觀音登臺(tái)主醮”、“起師封山”、“迎各路眾神圣駕來臨”、“安灶君”、“起幡安大士”、“起高燈竹”、“集體行香”、“巡游各村寨”、“上總表”、“拜星君”、“上朱砂表”、“度孤施食”、“放生”、“祭奠眾神”等。演釋展示以上各項(xiàng)內(nèi)容后即散醮、宴賓。
太平清醮期間，醮區(qū)內(nèi)村民實(shí)行齋戒，一日三餐食素，進(jìn)行五戒：“不殺生、不偷盜、不邪淫、不污言、不吵架”，對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)、保護(hù)生態(tài)環(huán)境、抑制刑事犯罪都具有重大教化作用。
改革開放以后，為拯救這一瀕危文化遺產(chǎn)，讓民俗之花重放異彩，得到保護(hù)和升華，在當(dāng)?shù)厮问献彘L(zhǎng)等的倡導(dǎo)和外出鄉(xiāng)賢大力支持下，又于1992年重新組織醮會(huì)，恢復(fù)舉辦太平清醮。每五年一科，即農(nóng)歷十一月初八至十六，七日連宵，如今二十多年過去了，已復(fù)列第五科，且一科比一科熱鬧隆重，盛況空前，從明代到今已有600多年歷史。惜乎現(xiàn)在清醮技藝面臨失傳，急需保護(hù)、培養(yǎng)傳承人。
值得一記的是，大革命時(shí)期的1927年至1934年間，以古大存為首的革命前輩和先烈們，在棉洋鎮(zhèn)的雙璜（橫山下）、富強(qiáng)（橫坑）兩村（舊稱“兩橫”），以梅石宮醮會(huì)做掩護(hù)，開展革命活動(dòng)，常在宮內(nèi)開會(huì)辦公，多次指揮對(duì)國(guó)民黨軍的反圍剿戰(zhàn)斗，并在此建立蘇維埃政府機(jī)關(guān)，留下了光榮的革命歷史印記。是故，梅石宮醮區(qū)有革命蘇區(qū)的特殊含義，更值得后人紀(jì)念。
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