廣東興寧永和鎮(zhèn)的大成社，是遐邇聞名所在。其名源于何時，因歷史長河的流逝，我們恐已難于考證；而疏河公司大樓南側坡麓處的，與大成小學隔疇而望的公王廟，現在六十歲以上的村民卻是見過的。然而，大家也不知其為何代所建而供大成各姓子民信奉以期保佑豐收與太平。明朝時興寧縣東廂大名鼎鼎的黃崗堡（相當于現在的鄉(xiāng)鎮(zhèn)行政單位），卻是在今日的黃塘（今仍稱黃大崗，這是縣志記載）。張姓于大成聚居衍生，世世代代，亦可謂源遠流長，因為張啟源夫人石祖婆偕兒子穆公于大成開居已七百多年。
讓我們先來觀大成社所處之“地靈”。站在大成小學大門西望，只見巍峨的神光如畫屏一字形擺開，北宋羅探花當年夜讀之燈光，仿佛還在眼前如神光閃爍；背枕被寧邑世世代代人們所奉為寶地的雞鳴山，那雄雞鳴唱至今還在催人早起奮進。據老輩人說，那雞鳴山上之清泉源遠流長，直透大成社，如乳汁哺育大成社村民。眺望四邊，遠山含黛，山山緊連，在拱衛(wèi)著大成社這一片寬闊的田疇與落落村舍。地勢由東北向南傾，緩暢自如，石陂河來的清流，日夜涓涓，流淌生命之瓊漿。村村的裊裊炊煙，生生不息。一年之中的田疇，無限的綠浪與無盡的金黃相替，象征著村民的辛勞與收獲。村舍星羅，綠竹掩映，村道平坦，通往八方……
讓我們再來觀大成社與“人杰”?！吧斪魅私堋保@是大成世代熱血男兒之信條。明代以前之人物，因年代久遠而湮沒于渺渺歷史長河之中。明代以降，亦湮沒了不少。盡管如此，寧邑百姓，一提起大成社，便嘖嘖稱贊此風水寶地之張啟源、張琳、張我略、張青柳、張學齡、張醁村、張桓杰、張則通、張中、張瑾瑜、張超曾、張金、張英、張伯吳、張學仁、張榮珍、張純祥、張琮等一大批杰出人物。是大成寶地育出了一批批張氏英杰，又是一批批張氏英杰讓大成社這塊寶地更熠熠生輝。這是互為因果的良性循環(huán)，這就是大成社之驕傲！
我認為，大成社不過是興寧張氏的小小一脈，便如此人杰地靈；大而廣之，整個永和鎮(zhèn)呢？整個興寧市呢？更是不勝枚舉了吧！可又誰能說得清呢？
我生于四角樓（錦裕），出身貧寒，自小苦讀。自六十年代畢業(yè)于華南師范大學中文系之后，矢志舌耕與筆耕。每當工作之隙，我遙望云海天影，尤思念家鄉(xiāng)——大成社，尤思念我的父母，尤思念我老一輩鄉(xiāng)親。我是窮教書匠，雖然掛著“政協委員”、“中學高級教師”以及這個“委員”那個“會員”之類的招牌，但不能“換錢使”。自古文人多窮困！無奈之際，我靈機一動：能否用自己的智力為家鄉(xiāng)作點貢獻呢？
我進而想到，啟源公兩位夫人開基興寧至今，少說也有七百年歷史。但遺憾的是，至今人們尚未見到一本專門介紹興寧張氏700年來的書！還有石馬開基的啟達公和啟遠公呢？水口開基的淑芳公呢？還有元模公、天賦公等先祖呢？
我們是客家人，客從何來？我們是張氏，張從何來？我從何來？
老實說，在漫長的毛澤東的階級斗爭年代，我和大陸絕大多數知識分子一樣，為了保住飯碗和活命，那儒林傲骨早已灰飛煙滅，（最多是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地藏于心底，還生怕夢中不可控制地發(fā)出真話而惹出大禍來！）誰也不敢去考究這“封建主義”的“黑貨”。幸虧華國鋒主席，抓了江青等兇頑，于1976年結束10年浩劫，乾坤扭轉，我們獲得解放。但在相當長時間內，我們還要在溫飽線上拼搏，也實在沒心情去“發(fā)思古幽情”而繼續(xù)數典忘祖。
幸好時序到了公元1990年，溫飽及其他家庭基本問題大體解決了；我卻是發(fā)白、眼花、頭昏的老者矣！且許多鄉(xiāng)親一再激勵：“你不去搞，就不會有人去搞了！”至此，生于斯，長于斯的我，看到長輩一批批先我而去天國，老一輩已經日漸其稀，才不由得驚呼：“該馬上做點搶救張氏史料的工作了！要不，怎對得起鄉(xiāng)親和沒有他們就沒有我本人的老祖宗？”就這樣，我才真正關注“客從何來，我從何來”的千年歷史懸案與命題。
為此，我與張伯濤等家先生，正式把考究客家文化與張氏探源工作，提到議事日程。掐指一算，至今達25載矣！
去年秋，我首倡成立興寧市張氏文化研究室，得尚東宗親鼎力支持，與伯濤、金漢、海濤宗親分工負責，互相切磋，進展神速。我們除了每季度出版《張氏文化》報外，一直在籌劃出版近30萬字的圖文并茂的《興寧張氏源流考》。
現在，此書經千呼萬喚，終于付梓。我作為主編，雖水平不高，卻也為此殫精竭慮而力求做到——
一、 嚴肅性。自新時期以來，國泰民安，修譜者眾。這是不忘祖德宗功的大好事，亦成績斐然。但我們不能不痛心看到不少問題：一是想當然隨便臆測，道聽途說，就匆忙上書；二是隨便抄某一老族譜資料，沒詳覽眾多老族譜資料，就隨便下結論，為此，連1992年堂堂的《興寧縣志》也搞錯，沒有去較多占有資料，便輕易把啟源公元初開基定為明朝中期，影響極壞；三是誰出錢多誰官大就聽誰的，完全無視歷史資料的鐵證；四是貪圖快速“出名”，以為編者名字上了書就流芳后世而萬事大吉;甚至不愿虛心請教甚至排擠有識人士，怕別人譏笑自己“無能”，這實在是人格鄙下，實在是張氏裔孫所不屑為之也！為了對先祖負責，為了對當代和后代張氏裔孫負責，我對每一件資料的真?zhèn)?，對每一事件的真實性把握，對每一資料和觀點的推敲和取舍，無不慎之又慎，生怕被“后生家”笑話；當然，更是怕謬種流傳，辜負先祖也。
二、學術性。既是學術，就把它當作學問研究來對待。我首先是力求以科學研究的大視野，以上下千年來的歷史縱線流程，以當今國內外的視野，以最科學的研究方法，全方位探求張氏源流。再是詳細占用材料，并對材料反復研究加以取舍，絕不馬馬虎虎采用資料。比如，我們盡力搜集譜牒資料，而且，我們十分注意掌握正史資料，尤其是各類方志。而且，各類史志材料比較可靠，準確，我們便可用排除法掃除那些不實傳說。比如，我們準確使用興寧祝枝山的正德縣志的啟源公5世孫張琳的史料，便掃去了啟源公開基的迷霧。
三、包容性。自己的觀點不一定十全十美，人家的東西不一定一無是處；有時候真理還在別人手里。就算是自己觀點經得起推敲，也應該有他人發(fā)聲的“雅量”；而且，書中對正反材料羅列越全面，就越有利于今后對張氏源流的研究。正因為這樣，和主編觀點相反的資料也一概列入，從而顯示自己胸懷。
四、實踐性。除了廣泛收集材料，要做研究少不了勤于實踐，即國際學術界公認的“田野調查”。25年來，我四次往祖居地上杭太拔鄉(xiāng)考察。我2000年參加上杭化孫公學術研討會，我的論文由大會主席團發(fā)至每位代表。我除了在上杭、興寧廣泛調查，還往五華、梅縣、永定、連城、龍川、和平、河源、廣西博白、賀州等地調查。風塵仆仆，此乃非有理想與毅力不可為也！
五、獨創(chuàng)性。既然是當作學問來做，既然下決心研究祖宗，而且是堂堂的張氏文化研究室的諸同仁的專業(yè)拼搏，就應該做前人沒有做的事業(yè)，有自己的獨創(chuàng)成果。
…………
以上文字，見于2016年出版的《興寧張氏源流考.前言》。
如今乃2021年，時光逝去了5年。時代巨變，我們的認識也應與時俱進。5年來，我們的實踐有變，認識也有變——
我們的接觸面廣了，面對新資料，新問題，新視覺，自來堅信學術與求真理念的我們，當然不能墨守成規(guī)、故步自封。
在先祖探索方面，張祥發(fā)、張漢權、張川城宗長等對興寧啟源公等先祖的研究，另辟蹊徑，鍥而不舍，做了大量工作，成果顯著。
以前本室只注意張化孫及其裔孫生卒年代不對的質疑，而沒注意興寧張氏并非來自福建上杭的大問題。（當然，我們出版了詳細的興寧歷代名人錄，間接否定了上杭源流說。）他們的根據鐵證如山，不容顛倒。因此本書吸收了他們的研究成果，刊登了祥發(fā)專家等探索者的一組大文章；并順此對其辛勞與成果至于誠摯的祝賀，并希望祥發(fā)宗長等祖源研討會同仁取得更大成果。
當然，話得說回來，先祖所在時間遠至上千年，資料缺失大；有的會無法回溯與考證；而我們當代人的精力與視野到底有限。因此，誰也不敢保證自己的東西就是絕對準確。我們的主張還是——
與人為善，百花齊放，尊重不同意見，珍存不同資料，求同存異，互相切磋。我們爭的是先祖源流真相，恢復先祖本來面目。而且我們渴望有新資料、新研究出來填補空白啊!既然如此，如果先祖有靈，一定會嘉許我們的主張，庇佑我們的義舉！
還要說明的是，就算我們弄清了張氏某一支脈，從某混脈系里分了出來；但我們還是張氏?。≈腥A民族都一家親了，我們同是張氏還不應親上加親嗎？
還有，我們還是屬張氏聯誼會統一領導，同為張氏做好事，有什么不好呢？為此，我們必須提高警惕，不能被別有用心者渾水摸魚制造分裂以打擊誠心探索祖源者??！警惕……
當然，個人力量到底有限，而且，說到底，祖源研究不僅是興寧先祖，是牽涉梅州市、甚至粵東、福建的大范圍的大問題，任重道遠，是橫在我們面前的難于逾越的高山！因此，只有各級張氏聯誼會才有實力開展祖源研究工作；但遺憾的是，大多數聯誼會領導偏偏對先祖研究不重視，我們非常希望領導能夠重視祖源探究。同時也希望廣大宗長同仁支持我們這批80歲上下老人的夕陽事業(yè)……
此次新考能順利付梓，我首先應感謝廣大宗親踴躍撰文投稿和慷慨解囊贊助，并祝大家身體安康，往事如煙！
有關本書體例，作為主編，特別說明一下——
1、全書分為文化認祖與血親認祖上下兩卷，其中“血親認祖”是我急就的專用提法。是否恰當，望讀者斟酌指教。
2、因為不同的文章有不同的中心，側重點不同，某些資料在不同文章里，可能有重復采用；而有些宗長則聲明不同意修改文稿。居于此，出現資料使用重復的現象也就在所難免了，望讀者諒解。
3、在不同文章里，彼此觀點與資料難免有沖突與歧義處，但本書為保存資料，讓多點資料展示宗親，就只能如此了。
4、有些文章來自網絡，有的甚至不明作者姓名，希望作者知曉后與我聯系為盼。
最后還要說明的是，我們能力與水平到底有限，算是拋磚引玉吧，冀望廣大宗親與識者多多賜教！
2021年4月于興寧市寧中中學興寧張氏文化研究室寓所
主編簡介：張長興，1943年生，1963年興寧市寧中中學高中畢業(yè)，同年考入華南師范大學全日制中文系本科。畢業(yè)后先在部隊農場“脫胎換骨”近兩年。后在肇慶、河源、興寧任教。原興寧市8——10屆政協委員, 原中學語文高級教師、寧中中學語文教研組長，梅州電大、興寧市教師進修學校大專班、興寧市黨校黨政干部大專班兼職教師?，F為中華作家在線網簽約作家，梅州市作家協會會員，興寧張氏文化研究室主任、主編，梅州市紅色文化研究會理事及《梅州姓氏文化》雜志編委等職。編撰《往事如煙》《風雨長河》《寧江春雷》《興寧張氏源流考》《張氏源流新考》《大成文史》《我的人生路》《大地恩情》等13部文集共200多萬字。許多文章在報刊和網絡發(fā)表。曾出席嘉應學院客家學研討會、廣西客家文化研討會及福建寧化客家論壇研討會。
電話及微信——19926115647
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