| 張長興 徘徊海角眺流云，只戀神光展畫屏。 暮鼓咚咚傳遠(yuǎn)寨，晨風(fēng)習(xí)習(xí)伴行人。 絲絲細(xì)雨山花旺，縷縷金暉野徑明。 漫道凡間千萬景，家山除卻不銷魂！ 這是我好多年前寫的七律，并發(fā)表于《梅州日報(bào)》。漂泊在外，想起家人，神光山首先入夢；身居寧水，抬眼望，西邊神光如旌旗橫空，精神亦為之一振。 神光山，乃興寧人民最矚目的勝景。重陽登高，萬眾云集，既是舒閑健體，又是寄托希望。那石古大王、白沙大王、三山大王等神壇廟宇，分明是南來的客家先民在不能主宰自我之際時(shí)對畬瑤土著多神崇拜的認(rèn)同。神光山下的墨池寺清泉汩汨，四時(shí)不竭。宋時(shí)探花羅孟郊于此結(jié)廬讀書，滌硯于此。明人之題詠碑碣尚在。我留連于斯，發(fā)思古幽情，亦成七絕發(fā)表于《梅州日報(bào)》及王載珍出版的祝壽詩集中； 和鳴鐘鼓擁蓮花，水色山光映彩霞。 借問探花何處去，星暉永耀萬千家！ 后面兩句，寧江兩岸不少詩友，至今稱賞…… 最重要的當(dāng)然是神光寺了。神光寺舊時(shí)為壽慶寺，始建于宋代嘉佑年間。雖時(shí)而廢，時(shí)而立，廢廢立立，卻也是有千年根基的古剎了。但那棵古榕，遮天蔽日，卻是一以貫之的千年長者。在上世紀(jì)五十年代的孩提時(shí)，我來到半山坡，僅見頹垣斷壁與寂寂古榕，雖與理想相差甚遠(yuǎn)，但聽人講當(dāng)初僧人眾多，晨鐘暮鼓；又出了鼎鼎有名的探花，便又凝神沉思起來……那閃閃神光，山川靈氣，日月精英，仿佛在浸漬著我這個(gè)赤腳少年…… 時(shí)逢盛世，百廢俱興。八十年代，在旅泰僑胞彰慈大師提議下，群策群力，先后建起神光寺、祖師殿等，神光又添上新彩。古松郁郁，古榕蔥蔥，朝暉夕照，晨鐘暮鼓；眺望寧江大地，氣象萬千。每到神光，我竟日忘返，仿佛與此山此寺有難舍情緣！ 真的，是有情緣！ 神光寺中的當(dāng)今石刻文字可為證。 上世紀(jì)的一天，我與妻周日來到神光寺，剛好碰到泰國回來的黃海華先生。他正受黃清林先生所托，操持有關(guān)興建事宜。他見我是文化人，趕忙拿著彰慈大師等身世文稿讓我“更正”。我這人從不做“謙謙君子”，且?guī)资曜x書到底有心得，便義不容辭，作了好些的補(bǔ)充與修改。因此，凡往神光寺，見到經(jīng)我修改之石刻，我便增添了幾分自豪。 與斯乾和尚結(jié)緣。我善談，尤善隨俗從眾。凡到神光，見及僧人，往往談起宗教的作用，以及中國文人佛老情結(jié)。從孔子、老子、蘇軾乃至曹雪芹、弘一法師等等，各家各派，話語不絕。好多年前的一天，突然有一號為斯乾的和尚來找我。我甚奇，一問，原來在神光寺彼此交談過，說我“有學(xué)問”。同時(shí)有一事告訴我，原來，寧新公社一女子，因夫妻打斗，一氣之下要去神光寺當(dāng)尼姑。他見其塵緣未了，趕快送她到墨池寺安頓，加以勸解；同時(shí)做她家人工作，從而解決了矛盾。和尚管凡間俗事，，行善積德，豈不善哉？我便寫了篇通訊發(fā)表于《嘉應(yīng)鄉(xiāng)情報(bào)》頭版上。以后，到神光寺時(shí)我找他，他也不時(shí)找我。談及佛家，我越扯越多；他便越講我有“根底”、“緣份”。乃至有一天，他說要到汕頭“云游”，不知何時(shí)回來，干脆把一本又一本的精裝佛書全送給我： “只有你才能領(lǐng)會，其他人是不懂的！” 我鄭重收下，另用尼龍袋裝好，放在書櫥里珍藏。待退休之后，我塵緣已了，或于神光寺，或于雞鳴，或于家中，細(xì)研佛經(jīng)，探破人生，讓人生來去明白，這大概是快事。 我與神光寺住持釋明方法師，更有緣分。 1998年6月6日，我出席興寧政協(xié)第十屆一次會議?！鞍?！你是？”“啊，你也來這里開會！”“幸會，幸會！”他作為宗族界，榮任政協(xié)常務(wù)委員。能在此一起開會，大家當(dāng)然十分高興。 他，不僅年青，且是佛學(xué)科班出身，自然不同于“半路出家”者。一般僧尼，談起佛法，除了一般化的因果報(bào)應(yīng)說教之外，實(shí)在談不出許多來；而且，假僧尼，半真半假之僧尼，于萬千寺廟之中，又何其多哉！有一天，我在祖師殿，只見釋明方法師對圍著的信男善女，激動地說：“我小時(shí)候就喜歡拜佛。奶奶拜我也拜。一拜佛祖，我便十分舒暢！”我想，他莫非前世有佛緣？ 他年紀(jì)輕輕，便矢志佛門，研修佛學(xué)，就讀神學(xué)院。這，不是急功近利者所能為的。青燈下，古佛旁，盛夏酷熱，隆冬寒夜，素菜終日而日夜三誦佛經(jīng)。是苦行僧，正因?yàn)榭?，才換來大徹大悟之甜。忽一日，我又在神光寺見他笑語瑯瑯向信男善女曰：“一個(gè)人如果不看破人生，不懂因果報(bào)應(yīng)，甚至作惡，不僅死后下地獄，即使活著，也受盡災(zāi)難折磨！如果行善積德，多做好事，修成正果，可以無災(zāi)無難。到了那一天，你離開人世，佛祖菩薩也會來渡你，讓你平平靜靜上天成正果。到了天上，你不僅可以看到太陽系九大行星，還可以看到千千萬萬星星的銀河系，還可以坐光子火箭和坐著飛牒的外星人來往，永遠(yuǎn)健康，永遠(yuǎn)長壽，這么，多么幸?！?/span> 且不說我是否同意釋明方法師觀點(diǎn)，且不說我們之間在凡間不同經(jīng)歷和如今的不同環(huán)境及從事的職業(yè)，但其普濟(jì)眾生之善言善語善行，讓社會更穩(wěn)定而有秩序運(yùn)轉(zhuǎn)，卻是日月天地可鑒；從而可以找到我這個(gè)凡間的俗人與古寺中的明方法師的切合點(diǎn)。大家都為這個(gè)世界“行善”，大家都為這個(gè)世界除惡，讓我們這個(gè)星球變得更美好！這，便是“主義”的真諦，也是佛學(xué)的價(jià)值，也是我國宗教政策的所在與依據(jù)。而且，佛家雖有“大千”、“中千”、“小千”之“三界”說，顯示其“智慧之學(xué)”；但其“光子火箭”、“飛碟”、“外星人”之說，分明是釋明方法師矚目當(dāng)今科技世界而得來的，是他，讓古老佛學(xué)再披上當(dāng)代凡間人事世界的亮色而更顯其“智慧”！如果在神州大地、名川大邑的萬千古剎中，多一些他這樣的虔誠事佛之智慧者，不僅佛門更清凈，而且，更為秀麗山川添秀麗了。 山不在高，有仙則名；寺不在多，有僧則靈。作為自然景觀與人文景觀交融的神光山及神光寺，凝聚著興寧百姓漫長歲月的太多的積淀。那巍巍峨峨的神光寺，當(dāng)然需要釋明方這樣虔誠而有學(xué)問的高僧來敲響晨鐘暮鼓。讓那晨鐘暮鼓震醒那世間日思夜夢為權(quán)錢而靈魂出竅者，讓那瑯瑯誦經(jīng)聲濤為千姿百態(tài)的寧水早晨添加新景致…… |
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